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              观音菩萨在中国的形象是从何时由男到女的

              发布时间:2019-12-03 14:34 访问次数:247
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              观音菩萨在中国的形象是从何时由男到女的

              汉传佛教和中国民间的观音信仰是中国佛教菩萨信仰的典型,也是印度佛教传入中土后本土化的范例。千百年来,观音菩萨以慈祥和蔼的女性形象流传于中国民间,与印度佛教中的男相观音形象殊异。观音原译观世音,又译作观自在,简称为观音,是大乘佛教的西方三圣之一,在整个佛教世界广受信奉。事实上,观音信仰不仅仅限于东亚,而是遍及南亚甚至整个亚洲。在国内,“家家弥陀,户户观音”一类的谚语也形象的描绘了这位慈悲就是的菩萨所受的崇敬。从佛法本身来说,一切助佛菩萨成就菩萨时,皆是非男女相,即超越了男女相的限制,不执着于任何一边,《观世音经》中提出的观音菩萨三十三种化身中亦是有男有女。不过,印度佛教中的观音造像,是没有一尊呈现女性形象的。而佛经中关于观音菩萨的记载,则用到“太子”“王子”“勇猛丈夫”等词,无一表明印度流传的观音菩萨属于男性形象。因此,佛教初传中国,观音信仰兴起的早期,中土因袭印度习俗,观音身相也被塑、绘成男相。后来,随着佛教中国化的不断深入,观音菩萨的形象在中国也经历了一个由男到女的过程。

              对于观音变相的年代,前人众说纷纭,于今没有定论。综合从古至今的见解,一认为东晋以前观音形象基本是男相,从南北朝开始有了女性观音形象。二是唐 代说,认为唐代的观音造像已经展现出足够的女性特征。三为宋元说,明代胡应麟在其所著《庄岳委谈》中主张观音变性始于宋时,王世贞则说一向不知道观世音菩萨是女向天 ,认为元代的法师在画观音像时才画成女身。其实,观音菩萨形象的性别转变,不是一蹴而就在,而是一个历史的发展的过程,因此古人忽视渐变过程的断代说法并不足取。与观音变性始于南北朝、发展于隋唐、定型宋元的历程近似,佛教的中国化也是经历了这样的过程,其标志就是从六朝法华宗的《观世音经》到隋唐的中国化宗派华严宗、天台宗、禅宗的出现,以及宋明时期儒、道、佛“三教合一”的理学,其中儒释糅合的起步、发展与深入,又与观音变形的三个阶段相一致。

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